{"id":1587,"date":"2020-09-27T14:49:04","date_gmt":"2020-09-27T20:49:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mexicanmasterpieces.net\/blog\/?p=1587"},"modified":"2020-09-27T15:16:57","modified_gmt":"2020-09-27T21:16:57","slug":"hablemos-del-rebozo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mexicanmasterpieces.net\/blog\/hablemos-del-rebozo\/","title":{"rendered":"Hablemos del Rebozo"},"content":{"rendered":"

Para el antrop\u00f3logo Armando Alc\u00e1ntara<\/strong>, mi hermano, e<\/strong>l rebozo<\/strong> es una de las prendas de mayor identidad Mexicana, cuyos dise\u00f1os y colores est\u00e1n grabados en el subconsciente de los Mexicanos por los rebozos de las abuelas, mam\u00e1s, t\u00edas, vecinas y tambi\u00e9n por las mujeres cargando a sus beb\u00e9s o todo tipo de mercanc\u00eda en la v\u00eda p\u00fablica. Para entender la importancia del rebozo lee su Revisi\u00f3n Hist\u00f3rica<\/strong>, la cual anexamos. En ella narra tambi\u00e9n el origen de la fiesta anual del Se\u00f1or del Rebozo, super interesante.<\/p>\n

La importancia de El Rebozo<\/strong> es de tal peso cultural que lo encuentras en peliculas, trajes t\u00edpicos, en la indimentaria de la mujeres, en canciones populares, literatura o canciones. Estos son algunos ejemplos de estas \u00faltimas:<\/p>\n

LA PATITA\u00a0 Autor: Cri Cri<\/p>\n

\u2026 La patita, de canasta con REBOZO DE BOLITA<\/p>\n

va al mercado a comprar todas las cosas del mandado …<\/p>\n

LLORONA\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Autor: Desconocido<\/p>\n

\u2026Tapame con tu REBOZO, llorona<\/p>\n

Por que me muero de fr\u00edo.\u2026<\/p>\n

REBOZO DE SANTA MARIA\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Autor: Estela Nu\u00f1ez<\/p>\n

\u2026REBOZO, REBOZO de Santa Maria<\/p>\n

Mestiza que baila llena de alborozo Entre los encantos mil de mi vaquer\u00eda\u2026<\/p>\n

Uno de los rebozos m\u00e1s populares, en lo personal uno de mis favoritos, es el REBOZO DE BOLITA, conocido as\u00ed no por el dise\u00f1o, si no por el hilo de algod\u00f3n con el que se elabora viene en bolitas.<\/p>\n

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\"\"

Rebozo Bolita by Armando Alcantara<\/p><\/div>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

EL REBOZO<\/strong>
Una Revisi\u00f3n Etnohist\u00f3rica<\/strong>
Armando Alc\u00e1ntara Berumen<\/strong><\/p>\n

El Rebozo como cualquier prenda de la indumentaria ind\u00edgena de M\u00e9xico, tiene sin lugar a dudas un origen prehisp\u00e1nico y es un elemento muy arraigado en la cultura de los pueblos del pa\u00eds. Esta pieza textil por su funci\u00f3n en la vida cotidiana de la mujer mexicana, ha tenido un largo proceso de cambios y adaptaciones a lo largo de su historia.
La creaci\u00f3n del rebozo se gest\u00f3 en el M\u00e9xico antiguo, se fue adaptando a m\u00faltiples cambios culturales, sociales, econ\u00f3micos y se puede decir que hasta pol\u00edticos.
El rebozo se ha considerado como un s\u00edmil o como la adaptaci\u00f3n mexicana del mant\u00f3n espa\u00f1ol, tambi\u00e9n se ha dicho que tiene una influencia de las mantas de la India llamadas chunni o dupatta, as\u00ed como de la reminiscencia \u00e1rabe en los espa\u00f1oles y por consecuencia tra\u00edda a M\u00e9xico despu\u00e9s de la conquista.
Para sustentar el origen del rebozo, as\u00ed como su originalidad qu\u00e9 es el punto de inter\u00e9s de este art\u00edculo, antes que nada, debo hacer referencia a las fuentes hist\u00f3ricas como la Historia General de las Cosas de la Nueva Espa\u00f1a del padre Sahag\u00fan, as\u00ed como de los c\u00f3dices Mendocino, Florentino y sobre todo de la Matr\u00edcula de Tributos para determinar y sustentar la finalidad de esta investigaci\u00f3n.
En Mesoam\u00e9rica, exist\u00eda una prenda textil elaborada con diferentes fibras, esto es dependiendo del periodo al que nos refiramos, se manufacturaba en el telar de cintura y eran lienzos rectangulares parecidos a los rebozos actuales, pero sin las puntas o rapacejo. Sobre estas tiras de algod\u00f3n llamadas mantas el fraile franciscano Sahag\u00fan nos detalla el uso que ten\u00edan, y en los c\u00f3dices mendocino y Florentino podemos encontrar im\u00e1genes que refieren a la descripci\u00f3n del padre Sahag\u00fan. Tambi\u00e9n al analizar las esculturas femeninas de diferentes \u00e9pocas prehisp\u00e1nicas encontramos estos elementos como parte de la indumentaria.
En la vida diaria de los pueblos del M\u00e9xico antiguo, estas mantas serv\u00edan para cargar a los ni\u00f1os peque\u00f1os sobre la espalda, tambi\u00e9n ten\u00edan una funci\u00f3n en las labores dom\u00e9sticas y en el campo ya que serv\u00edan para minorar el peso y facilitar la carga. De igual manera cumpl\u00edan una funci\u00f3n en la vida ritual, por ejemplo, en la cultura de varios pueblos cuando una mujer contra\u00eda matrimonio la madre cargaba a su hija en la espalda hasta la casa del novio utilizando una manta de algod\u00f3n. (Sahag\u00fan).
Ya con la llegada de los espa\u00f1oles, hay una transformaci\u00f3n de estas mantas, con las Ordenanzas de Audiencia de 1582, existe una prohibici\u00f3n hacia las mujeres afrodecendientes, mulatas y mestizas de no poder usar indumentaria de los indios naturales. (Del Barrio,1920). Es con esta Orden y el momento en el cual considero que surge el rebozo y el traje mestizo femenino en M\u00e9xico y las tiras o mantas de algod\u00f3n se transforman.
Otra influencia dentro de la historia del rebozo la determinan los misioneros, ya que las mujeres ten\u00edas prohibido asistir a la iglesia con la cabeza descubierta.
En 1757, en las Ordenanzas de Gremios, se espec\u00edfica como deben hacerse los \u201cpa\u00f1os o tiras de rebozo, chapanecos, petatillos y rejadillos\u201d (ib\u00eddem).
El rebozo de mayor uso en esta \u00e9poca era el azul marino te\u00f1ido de a\u00f1il con rayas blancas y azul p\u00e1lido, que mostraban en sus flecos o rapacejos dibujos de flores, vegetales y animales hechos con hilos de colores que remit\u00edan a la utilizaci\u00f3n de la pluma en el textil ind\u00edgena. La regi\u00f3n pur\u00e9pecha fue donde predomin\u00f3 este tipo de rebozos.
En varias regiones ind\u00edgenas de M\u00e9xico como lo son la Sierra Norte de Puebla, los Altos de Chiapas y en varias zonas de Oaxaca, las tiras de algod\u00f3n antes mencionadas por el padre Sahag\u00fan siguieron en uso hasta principios del siglo XXI. Por ejemplo, en el pueblo de San Andr\u00e9s Tzicuilan, en la Sierra Norte de Puebla, esas tiras de algod\u00f3n reciben el nombre de mamales o mamal, que se deriva de \u201cmamalli\u201d que significa \u201ccargar\u201d, esta prenda es una tira de algod\u00f3n en forma de rebozo, pero sin las puntas, por la d\u00e9cada de 1980 se hac\u00edan con algod\u00f3n blanco o \u201cixcatl\u201d (Gossypium hirsuntum) y el algod\u00f3n coyote o coyoixcatl Gossypium mexicanum) que es de color caf\u00e9. En esta misma regi\u00f3n a mediados del siglo XX, antes de que se incorporara la blusa en la vestimenta femenina, se utilizaba una tira de algod\u00f3n con los colores mencionados y le daban el nombre de \u201cpochmamal\u201d y serv\u00eda para sostener los pechos de la mujer en las actividades dom\u00e9sticas. Esta prenda se encuentra en desuso en la comunidad.
Para el siglo XVIII los principales centros reboceros de M\u00e9xico eran, Chapa de Mota en el Estado de M\u00e9xico, Acaxoxhitl\u00e1n y Altepex, Puebla; Yalalag en Oaxaca y Santa Mar\u00eda del R\u00edo en San Luis Potos\u00ed.
En la actualidad la elaboraci\u00f3n de rebozos se lleva a cabo mediante varias t\u00e9cnicas en los pueblos ind\u00edgenas con tradici\u00f3n textil se utiliza el telar de cintura y el telar de pedal o lanzadera y no est\u00e1 por dem\u00e1s mencionar los rebozos elaborados por la industria textil, que por fortuna no ha desplazado las t\u00e9cnicas tradicionales.
Una parte muy importante del rebozo es el rapacejo o fleco, \u00e9ste se lleva a cabo con la t\u00e9cnica de anudado o macram\u00e9. Hay varios tipos de rapacejos: de Jarana, de rejilla o petatillo; algunas veces llevan en nombre de sus portadoras. En el siglo XIX tambi\u00e9n se le llam\u00f3 al rapacejo puntas enchiladas o puntas caladas.
Existen rebozos elaborados con diversos materiales como son el algod\u00f3n, la lana, la seda, la art\u00edcela, con hilos de acril\u00e1n y de telas industriales. Los rebozos tradicionales elaborados con seda pesan alrededor de 750 gramos y pueden pasar por un anillo, son los llamados \u201crebozos de bolita\u201d que cuentan con 7,200 hilos en la urdimbre.
Tambi\u00e9n existen t\u00e9cnicas de te\u00f1ido muy particulares que utilizan los centros reboceros como Santa Mar\u00eda en San Luis Potos\u00ed y Tenancingo en el Estado de M\u00e9xico, esta es la t\u00e9cnica de reserva o Ikat la cual consiste en anudar los hilos de la urdimbre antes de ser te\u00f1ida. En Tenancingo se elaboran los rebozos llamados zurdos, de greca, listados y reservistas pue como su nombre lo indica se reservan lugares donde se tejen flores, letras y otros motivos.
En algunos centros reboceros denominan los \u201crebozos de labor\u201d a las prendas elaboradas en telar de pedal y se les nombra de diferentes maneras de acuerdo a su color y su dise\u00f1o: de palomitas, arco negro, arco blanco, labor doble, y laborcita. Es tan amplio y complejo todo lo que implica la elaboraci\u00f3n de los rebozos tradicionales: su t\u00e9cnica de tejido, el te\u00f1ido, el tipo de material, el nombre que se le da por su color y t\u00e9cnica de manufactura, y el tipo de rapacejo.
En el archivo de notar\u00edas se pueden encontrar varios testamentos con valuaciones de rebozos desde el siglo XVIII, por ejemplo, en Zitacuaro, donde se menciona un rebozo Salom\u00f3nico negro, con fleco de plata valuado en siete pesos. Un rebozo de la Sierra, un poblano, un sand\u00eda, dos rebozos de coapastle, un sutlalpe\u00f1o negro, otro azul uno de nacar con punta de oro, otro mexicano de seda y oro y otro corriente de Ozumba; todo esto en el testimonio de pertenencias de Do\u00f1a Nicolasa de Sol\u00eds.
En otros testamentos podemos encontrar otro tipo de nombres de rebozos: los poblanos, de farol y columbinos o llamados grises de paloma. Otros se denominan dorados, que eran listados en franjas negras, blancas y azules. Los tornasoles de varios colores. El jamoncillo de color p\u00farpura p\u00e1lido; el calandrio color ocre; cuapaxtle que es ocre m\u00e1s fuerte; el garrapato o coyote de color caf\u00e9 moteado con blanco. En Yucat\u00e1n son populares el rojo quemado y el maravilla de color amarillo oro.
El rebozo es fiel testigo participante en la historia de M\u00e9xico, lo podemos considerar como un s\u00edmbolo textil de identidad nacional. En la literatura mexicana tambi\u00e9n ha tenido un lugar preponderante, se menciona en corridos, canciones y dichos populares como por ejemplo en este:
\u201cNo me mates con acero,
Por qu\u00e9 el acero es resgoso,
M\u00e1tame con un suspiro
Debajo de tu rebozo\u201d.
Muchos escritores y poetas escribieron sobre el rebozo: Ram\u00f3n L\u00f3pez Velarde, Manuel Payno, Guillermo Prieto y Julio Guerrero quien ubica y contextualiza al rebozo de la mejor manera y de una forma nost\u00e1lgica:
\u201cDebajo del rebozo se oculta la cabeza desgre\u00f1ada, la camisa de dos semanas, la falta de abrigo para el cuello, la del cors\u00e9, la del corpi\u00f1o, y las mangas; oculta las l\u00edneas del talle, obliga al espectador a prescindir de todo examen; no es una pieza que viste, sino una funda que impide que se vea; sirve de sombrero, de abrigo, y de paraguas; si llueve la propietaria se cubre la cabeza no para no mojarse, sino para aprovechar el agua filtrada; si hace fr\u00edo el rebozo tapa la nariz, no para abrigarse, sino para hacerse la ilusi\u00f3n de que se defiende del fr\u00edo, respirando su propio aliento; si hace calor, cae de la cabeza y de la barba; si se trabaja, no se dejan caer las puntas; si se recibe una declaraci\u00f3n amorosa, el rebozo se lleva a la boca con la mano: esta es la m\u00edmica obligada del pudor; si se roba algo se esconde debajo del rebozo; si se tiene un ni\u00f1o es rebozo es cuna, veh\u00edculo y abrigo, venda, hamaca, regazo y biombo\u201d.
Dentro de la m\u00fasica no pudo faltar su homenaje, as\u00ed como en la pintura el rebozo est\u00e1 dentro de todas las artes, por qu\u00e9 el tejerlo es un arte y el saber portarlo un gran arte.
A esta prenda tan importante que es parte de la indumentaria de los pueblos originarios y de muchos sectores tan diversos de M\u00e9xico no pod\u00eda faltarle su fiesta. Y es costumbre que cada primer viernes de marzo en el templo de Santo Domingo, en la Ciudad de M\u00e9xico se venere al Se\u00f1or del Rebozo. \u00c9sta imagen antiguamente se encontraba en la iglesia de Santa Catalina de Sena, junto al convento de las dominicas, lugar donde se origin\u00f3 la leyenda del Se\u00f1or del Rebozo:
\u201cHubo en el convento una religiosa humilde y fervorosa. Ten\u00eda esta hermana la costumbre de visitar diariamente la imagen de un Nazareno con la cruz a cuestas, y se complac\u00eda pasar largas horas ante \u00e9l orando. Al cabo de los a\u00f1os, la monja enferm\u00f3 y su coraz\u00f3n se llen\u00f3 de tristeza al pensar que no podr\u00eda realizar su acostumbrada visita al Cristo. La religiosa pidi\u00f3 al Cristo que la visitara y este lleg\u00f3 esa noche a su celda; el Cristo le dijo: \u201che venido a verte por qu\u00e9 est\u00e1s sola y enferma\u201d.
Esa noche ca\u00eda una tormenta y el Cristo se despidi\u00f3 de la monja y ella le dijo: no salgas \u00bfC\u00f3mo ha de mojar la lluvia t\u00fa sacrosanta cabeza? nada tengo que ofrecerte mira cu\u00e1n pobre es t\u00fa sierva, pero toma este rebozo de mi santo amor en prenda.
A la ma\u00f1ana siguiente, las dem\u00e1s religiosas encontraron a la hermana muerta en su celda. Mientras que, en la iglesia dentro de su nicho, el Cristo mostraba sobre los hombros el rebozo de la monja muerta. Desde entonces la imagen es venerada bajo la advocaci\u00f3n conocida y es una costumbre que \u201csi ante el Se\u00f1or del Rebozo treinta y tres credos se rezan de tres Gracias que le pidan una Gracia nunca te niega\u201d.<\/p>\n\n\n

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Para el antrop\u00f3logo Armando Alc\u00e1ntara, mi hermano, el rebozo es una de las prendas de mayor identidad Mexicana, cuyos dise\u00f1os y colores est\u00e1n grabados en el subconsciente de los Mexicanos por los rebozos de las abuelas, mam\u00e1s, t\u00edas, vecinas y tambi\u00e9n por las mujeres cargando a sus beb\u00e9s o todo tipo de mercanc\u00eda en la …<\/span> Read More →<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"link","meta":{"footnotes":""},"categories":[28,7,1],"tags":[],"class_list":["post-1587","post","type-post","status-publish","format-link","hentry","category-culture","category-products","category-uncategorized","post_format-post-format-link"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mexicanmasterpieces.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mexicanmasterpieces.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mexicanmasterpieces.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mexicanmasterpieces.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mexicanmasterpieces.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1587"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.mexicanmasterpieces.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1587\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1602,"href":"https:\/\/www.mexicanmasterpieces.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1587\/revisions\/1602"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mexicanmasterpieces.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mexicanmasterpieces.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mexicanmasterpieces.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}